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Gli avvenimenti quotidiani non mostrano altro. Come ha lucidamente scritto Foucault, il triangolo di «desiderio, valore, simulacro» ci domina ancora, e non riusciamo a scalfirlo né a comprenderlo nella sua terribile efficacia geometrica. Ethereum, e il movimento eterarchico P2P. La nuova alleanza del peer to peer, una evoluzione digitale della logica reticolare anarchica e auto-organizzata della filosofia autonomista della disintermediazione esistenzialista punk, il rizoma di strada DIY, il do-it-yourself già post-capitalista nella sua quintessenza.

Deve sperimentare, fallire, creare: studiare, smontare e rimontare con estrema lucidità, anche se stessa. La sovranità rovesciata. Il focus è sempre sul rapporto conflittuale tra desiderio, formazioni di sovranità e sulla possibilità di un rovesciamento di sovranità da parte della poten. Che cosa significa «il desiderio vive perché non ha scopo»? VIII, tomo 1, pg. Ma non sarà che la potenza caotica della Natura ad agire tramite loro. Verso la nuova terra: smontare e rimontare il meccanismo. Conseguentemente, il più grande errore per un rivoluzionario è pensare che la rivoluzione coincida con il proprio Io, con la propria persona, con il proprio nome nella Storia. Ecco dunque il senso della «sovranità rovesciata» di Deleuze e Guattari prima richiamato. Lavorare da casa senza internet pari di altri comportamenti coevi, questa connessione potrebbe funzionare come una catalizzazione positiva, accelerante e non inibente. Se il desiderio vive per. Non solo questa produzione di Reale nel deserto della subrealtà della circuitazione monetaria mina il capital. Si tratta di differenze di regime, non di natura: infatti i due aspetti del processo si toccano, ma non si confondono. Non si tratta che di «modi di vita» e del Reale che vogliamo: il Reale Possibile contro il Reale Artificiale. Contro la Morte Nera: grande salute e nuova speranza. E già intorno a essa alita un profumo nuovo, che reca salute, - e una nuova speranza!

Il Regno inumano è già tra noi. Ma essa è come Marx accenna nel passo sopracitato - formalmente falsa dal punto di vista economico, poiché è una semplice applicazione della morale all'economia. Secondo le leggi dell'economia borghese, la maggior parte del prodotto non appartiene ai lavoratori che lo hanno creato. Noi ci limitiamo ad affermare che quel fatto economico contraddice il nostro senso morale. Esso dissolve le antiche nazionalità e spinge all'estremo l'antagonismo fra la borghesia e il proletariato. In una parola, il sistema della libertà di commercio affretta la rivoluzione sociale.

VI, Paris,in Nietzsche, pp. Foucault, in questa nuova veste pedagogica delprogredisce nella propria analisi e supera con decisione la versione troppo classica e franco-centrica della teoria della moneta che dispiega in Le parole e le cose. In un punto cruciale del romanzo Neuromante di William Gibson, incontriamo i Panther Moderns — una sottocultura guerrigliera, parte di un mondo in cui le sottoculture si susseguono come fotogrammi sconnessi di un film in montaggio. Le ricadute politiche dei Panther Moderns, che vanno oltre la rappresentazione letteraria proprio del nostro mondo, non sono passate inosservate.

Si sono battezzati Critical Art Ensemble, e si sono fatti strada grazie alla Inserito nella strana ed affascinante storia dei media tattici, William Gibson si è trovato immerso in uno sprawl rizomatico che risale ai dadaisti e ancor prima, fino ad arrivare a Occupy Wall Street e oltre — passando per avanguardie, episodi stravaganti, hackers della Realtà, e anonimi rivoluzionari. Ma cosa possiamo dire di quella migliori siti di investimento bitcoin sottile che lega arte, politica social trading contro conto demo cosa può aiutare nella scelta e criminalità? Cosa fa volare insieme questi uccelli che sembrano provenire. I Soviet si erano interessati di automazione informatica come mezzo per eliminare ogni traccia di rapporti di lavoro di stampo capitalista? I situazionisti volevano consegnare la cibernetica ai consigli dei lavoratori? Le ambiguità della teoria di comunizzazione? Dunque, alla fine, il mio obiettivo non è assecondare questa tendenza ed aggiungere un altro nome a questa lista in con. Per Nietzsche, il livellamento della società tramite forze modernizzatrici produrrà una sorta di strano effetto collaterale o mutazione che affermerà la dissoluzione dei loro legami e limiti tradizionali conducendo Implica piuttosto il fomentare soggettività controcorrente — e in questo senso ha molto a che fare con le avanguardie.

Una Panther Modern è in agguato da quella parte. È un nome sciocco, certo, ma vorrei chiarire cosa significa. Più che altro, questa è una scusa per precisare alcuni — e forse inutili — elementi a margine. La cul. A quel punto, molte zone del Lower East Side erano vuote, e le. East Side di NY e la cui cacofonia fece sembrare la scena punk conservatrice. Durante la sua breve esistenza, la scena no wave vide il collasso dei confini tra discipline artistiche — ciascuno era contemporaneamente un musicista, uno scultore, un pittore, uno scrittore ed un regista. Siete matti? Per favore. La classe media aveva abbandonato quei luoghi, e noi semplicemente ci siamo entrati e ce ne siamo appropriati. Al pari della loro controparte in New York, gli autonomi avevano assunto una dura posizione contro il lavoro, esaltando il sabotaggio del lavoro e la glorificazione della pigrizia. Siamo alla ricerca di una misura positiva del non lavoro, una misura della nostra liberazione da quella schifosa schiavitù da cui i padroni traggono profitto, ho bisogno di fare soldi velocemente e ora che il movimento ufficiale del socialismo ci ha sempre imposto come araldo di nobiltà.

Anziché lanciare una sfida, le idee di iper-realtà e simulacro furono private dei loro potenziali anarchici e cyberpunk postmoderni. Ora spostiamo la nostra attenzione su Autonomedia, un editore anarchico radicale che divenne il principale distributore di Semiotext e nei primi anni ottanta. Noto per aver pubblicato opere come T. Anzichè optare per un confronto diretto con i poteri del capitalismo, della borghesia e dello stato come potrebbero sostenere il marxismo-leninismo o la teoria della comunizzazione, seppure in maniere diversevenne incentivata la costruzione, esteticamente sperimentale, di reti faida-te nel bel mezzo delle macerie. Una corposa compilazione di scritti, lettere, fumetti, pubblicità e opere inclassificabili, Semiotext e USA mette in scena una archeologia vivente di questo mondo sotterraneo. Come era già stato per gli aunonomi e gli adepti della no wave, un tema ricorrente è il rifiuto del lavoro. Il concetto viene espresso chiaramente dalla figura di una donna che guarda avanti con nostalgia, il ticchettio di un orologio dietro di lei. La seconda metà del libro contiene una sezione di autentiche pubblicità, piena di inserzioni ed indirizzi per fanzine, vari gruppi marginali, strani individui, e fanatici di cospirazioni.

Una pagina intera è dedicata alla Chiesa del SubGenio, un movimento religioso-satirico fondato da Ivan Stang. Fornendo una cornice di dialogo a queste fonti rizomatiche, Semiotext e USA invitava il lettore a partecipare direttamente a questo mondo. Qui il tema è il genere accelerazionista ante litteram del cyberpunk e di altre correnti mutanti della fantascienza. Nonostante questo punto rimanga inspiegato, forse quelle parole contengono più che un semplice tentativo di costruire un ponte tra futuro e passato. Prendiamo per esempio Glenn Branca, che musicalmente si fece le ossa nella band no wave Theoretical Girls prima di pubblicare una serie social trading contro conto demo cosa può aiutare nella scelta lavori profondamente astratti che combinavano la chitarra rock con i droni minimalisti di La Monte Young e Terry Riley — il culmine di un esperimento iniziato dai Velvet Underground nel Gli album di Branca sono pieni di riferimenti alla simulazione di Baudrillard ed alla critica situazionista dello Spettacolo; non dovrebbe sorprenderci dunque trovarlo più tardi a vendere copie usate di romanzi cyberpunk dal suo sito internet.

Come dice James Reich, sembra esserci una discreta ma evidente corrispondenza con i paesaggi sonori di chitarre liquid-metal di Genn Branca. Dopo una sfilza di pubblicazioni che seguivano il modello no wave — e che affrontavano i tipici temi no wave — cambiarono marcia e cominciarono a bersagliare la loro musica con citazioni dalle opere di fantascienza schizofrenica di Philip K. Dick e dal cyberpunk di William Gibson. Mi rendo conto che questo saggio è fin troppo lungo, e senza una fine in vista. Al posto di una conclusione vera e propria, voglio solo aggiungere alcune osservazioni. Considerato come il padrino del punk, Burroughs ha avuto una grande influenza sugli artisti no wave, ed i suoi saggi possono essere trovati in vari numeri di Semiotext einclusi Schizo-Culture e Semiotext e SF. Per approfondire i loro legami esterni, questi cyberpunk-autonomi operarono in stretta collaborazione con la rete globale della mail art.

LB I primi anni settanta sono stati un periodo turbolento, socialmente, economicamente e politicamente. Ci fu il primo grande shock petrolifero nelche pose il mon Sul fronte dei movimenti sociali e nel ribollire di tentativi di dar vita a opzioni binarie esposte organizzative che li proiettassero sul terreno della lotta per il potere, si assisteva, per lo più, a riprese acritiche di esperienze del passato, già sepolte dalla storia, o a fughe volontaristiche in avanti verso un futuro di cui si sapeva e si capiva ben poco. Non mancavano le forzature volontaristiche. Per chi, come me, era fortemente preoccupato delle possibili derive cui si andava incontro con una radicalizzazione volontaristica dello scontro sociale, si trattava di un ancoraggio importante, che delimitava uno spazio di discussione libera, al riparo dalle forti pressioni che provenivano dal contesto. La formazione culturale dei militanti avveniva, per lo più, tramite la frequentazione ossessiva dei sacri testi del marxismo, non sempre di eccelsa qualità teorica, a parte quelli di Marx e alcuni di Lenin. Io, per esempio, in quegli anni avevo cominciato a studiare intensivamente la letteratura monetarista e trovavo che ci fossero più stimoli in questa lettura che nella ripetizione pappagallesca delle formule marxiste. Naturalmente, le due linee erano strettamente intrecciate. Eravamo convinti che la funzione progettazione di siti web forex il modus operandi della moneta fossero profondamente mutati, in particolare con la fine di un sistema monetario internazionale imperniato su cambi fissi, e che si fossero enormemente ampliati i confini della politica monetaria ovvero della manipolabilità della moneta con finalità più o meno dichiaratamente politiche.

Era inevitabile, dunque, che la politica monetaria, divenuta a tutti gli effetti strumento di governo politico, intervenisse direttamente nel regime dei rapporti di forza fra le classi. Questa era la nuova realtà del conflitto che andava portata alla luce. In questo progetto ci eravamo impegnati. In altre parole, la politica monetaria come strumento di controllo della distribuzione del reddito a salvaguardia dei livelli di profitto e, quindi, a favore delle imprese. Segno inequivocabile che avevamo colto nel segno e messo il dito nella piaga!

Avevamo capito che la banca centrale aveva il potere di determinare il modo in cui la moneta entrava nel sistema economico e deciderne la quantità. La novità che intendevamo portare nella considerazione dei fenomeni monetari era tutta qui, ma aveva implicazioni teoriche e politiche dirompenti, che rimasero, in buona parte, allo stato embrionale o del tutto inespresse.

Erano carotaggi in campi per noi inesplorati. Davano conto della fecondità delle ipotesi, ma non erano ancora i capitoli di una ricostruzione organica e sistematica del quadro economico che avevamo davanti. Ci furono, in seguito, tentativi sporadici di riprendere le fila del discorso, ma il lavoro si era ormai rinchiuso nello spazio sterile delle aule universitarie. La breve controversia con Suzanne de Brunhoff nacque a La de Brunhoff, tuttavia, non affrontava il punto centrale della nostra argomentazione ovvero la manovrabilità e, quindi, la valenza politica della moneta.

Due erano le critiche principali avanzate dalla de Brunhoff. Con giovanile baldanza, le rispondemmo, più o meno, che non ci impor. E questo, per il momento, ci bastava. PD Quali erano i limiti che avevi riscontrato in Marx e nella sua teoria generale della moneta? Perché non ci si è accorti - se non con grave ritardo - che il capitalismo stava avviando quello «switch» fatale tra produzione e finanza e tra plusvalore umano e plusvalore macchinico? LB In generale, la situazione del marxismo in quegli anni era deplorevole. I fatti avrebbero dovuto adattarsi o altrimenti peggio per loro.

Anche quando c'erano autori che tentavano di rinnovare la prospettiva marxista, come, per citarne due molto diversi fra di loro, Della Volpe in Italia e Althusser in Francia, il dibattito non filtrava all'esterno e rimaneva confinato nel chiuso delle parrocchie, sostanzialmente incapace di confrontarsi con quanto veniva elaborato al di fuori del perimetro del marxismo. C'era, implicita o esplicita, una presunzione di superiorità scientifica dell'impostazione marxista che esimeva dal confronto. Per quanto mi riguarda, dopo avere passato anni sui sacri testi, letti in italiano, in tedesco e nel francese dei primi due volumi della mitica edizione di Maximilian Rubel, i panni del marxismo mi stavano stretti e mi agitavo per liberarmene. Pensavo di avere appreso tutto quello che contava e che ancora era vivo del marxismo ed ero pronto per imbarcarmi in imprese intellettuali meno certe e rassicuranti. Pensavo, in particolare, di avere acquisito un metodo di analisi dei fatti economici che mal sopportava gli bitcoin revolution ending tyranny for fun & profit confini disciplinari e non intendeva rinunciare a considerarli nel loro contesto politico, mettendone in luce le implicazioni per il governo della società. Mi ero convinto che il marxismo ortodosso non fosse più in grado di cogliere e di elaborare teoricamente le mutazioni del capitalismo. Oggi è difficile comprendere l'effetto dirompente di quegli eventi che intervenivano a porre fine ai "trenta gloriosi", allo sviluppo impetuoso del dopoguerra, e sembravano aprire una nuova fase di instabilità del capitalismo e quindi di spazi aperti per chi pensava alla possibilità di un suo superamento.

C'erano stati gli anni delle grandi lotte e delle rivendicazioni salariali e non era difficile cogliere l'esistenza di una connessione fra i due insiemi di eventi. Ma qui sorgevano domande cui, al momento non c'erano risposte. Il marxismo, anche nei suoi sviluppi più recenti, non sembrava in grado di fornire chiavi interpretative utili e utili strumento di analisi. Avevamo compulsato furiosamente le opzioni binarie esposte pagine dei Grundrisse dedicate alla moneta e, in particolare, alla moneta come capitale nonché i geniali abbozzi della sezione V del terzo libro del capitale sul credito, sul capitale monetario e sul saggio d'interesse. Ma, anche qui, erano più gli interrogativi che le risposte. Se si volevano cogliere appieno questi cambiamenti, occorreva uscire dalle gabbie intellettuali del passato, anche se firmate Karl Marx. Ma avevamo cominciato a porre le basi di uno schema teorico che avrebbe consentito di analizzare e di comprendere questi sviluppi. Gran parte dell'intellettualità di sinistra che si confrontava direttamente con i testi marxiani era impegnata a difendere la teoria del valore-lavoro, perché riteneva, non a torto, che con questa crollava l'intero impianto della costruzione teorica marxiana fondato sulla denuncia dell'appropriazione indebita, da parte della classe dei capitalisti, di un plusvalore che non sarebbe stato altro che una parte del lavoro erogato non pagata. A nostro avviso, tuttavia, il mantenimento della teoria del valore-lavoro come architrave dell'interpretazione marxiana del sistema capitalistico, impediva di comprendere l'essenza e la funzione centrale della moneta nel capitalismo attuale.

Non ci ponemmo il problema di elaborare una visione più ampia e più avanzata che riuscisse a tenere insieme l'istanza critica rappresentata dalla teoria del valore-lavoro con la nuova, seppur embrionale, interpretazione dei fattori monetari che consideravamo parte integrante e caratteristica del sistema capitalistico. Urgeva la necessità di dotarsi di strumenti di analisi adeguati, anche se rozzi, per comprendere la nuova realtà del capitalismo e dotare i movimenti sociali di una conoscenza capace di tradursi in azione. Non mi risulta che altrove vi fosse una simile vivacità nella ricerca. In quegli anni, nei paesi caratterizzati dalla presenza di forti partiti comunisti, il marxismo era un'ortodossia soffocante, i cui sacerdoti erano impegnati in discussioni che a noi sembravano bizantine su questioni irrilevanti. L'interpretazione prevaleva sull'analisi.

Neanche i nuovi movimenti erano del tutto esenti dal richiamo dell'ortodossia, dietro cui nascondere una certa incapacità di elaborare i problemi oltre alla dimensione della quotidianità. La strada, ritengo, era quella giusta, ma su quella strada riuscimmo solo a muovere i primi passi, largamente incerti e confusi. Due cose basilari avevamo capito, che non erano certo patrimonio condiviso della sinistra, né in Italia né altrove. Strumenti potenti, che possono agire su uno degli aspetti più delicati di una società, quello della distribuzione del reddito, dotati, quindi, di una fortissima valenza politica. I fatti ci hanno dato ampiamente ragione. Se avessimo proseguito su quella strada, se avessimo approfondito quelle analisi, forse, non saremmo stati sorpresi e non ci saremmo fatti trovare disarmati di fronte al dilagare del potere economico su scala globale e si sarebbe, forse, potuto porre argini, anche solo con la piena consapevolezza, alla colonizzazione della politica da parte di un potere intimamente oligarchico, come è quello economico, e quello bancario e finanziario in particolare. Non ci fu nulla di tutto questo. Questo, a parte sporadiche incursioni, è rimasto un terreno sostanzialmente inesplorato, anche se più recentemente ha cominciato a popolarsi di stregoni e ciarlatani, espressione di un populismo monetario che è Oggi, la prospettiva che avevamo intravisto nei primi anni settanta si è pienamente realizzata.

Il dominio della moneta quale strumento di governo della vita economica fare trading on line con fineco raggiunto livelli e dimensioni impensati, e impensabili. Ma ora quel mondo è qui e, di nuovo, bisogna innanzitutto capirlo, svelarne le caratteristiche, le funzioni, il modus operandi. Le banche centrali mettono in circolazione nuova liquidità praticamente a costo nullo. Il sistema bancario, manovrando la leva finanziaria leveragefa il resto. La dilatazione del sistema finanziario cerca di trattare la mole crescente dei rischi connessi con questa modalità di creazione dei mezzi di pagamento. Ma qui le cose si complicano. Il sistema dei mezzi di pagamento ha subito una metamorfosi che i vecchi strumenti analitici non sono in grado di cogliere. La massa dei mezzi di pagamento in circolazione assume sempre più la caratteristica di un debito e finisce con il coincidere con esso. Un fenomeno non nuovo. La moneta, il mezzo di pagamento, nasce oggi come un debito nei confronti di un qualche soggetto, pubblico forex trading forex privato che sia. Ogni volta che nuovi mezzi di pagamento entrano nel sistema, questo avviene perché qualcuno ha contratto un debito.

Nella circolazione, tuttavia, questa caratteristica sembra scomparire, annullarsi. I mezzi di pagamento sembrano vivere di vita propria. Come talora avviene con gli oggetti sociali che, dopo evoluzioni anche lunghissime e infinite metamorfosi, sembrano ritornare alle origini, esibendo la loro essenza, spogliata di ogni attributo accessorio, anche il debito sembra riassumere quella forma che taluni antropologi intravedono nelle società preistoriche quando il debito sarebbe stata la forma stessa dell'esistenza, in quanto la vita era percepita come un debito nei confronti della divinità che andava periodicamente rinnovato tramite l'istituzione del sacrificio animale o umano. Nessuno ripagherà quel debito, ma la sua permanenza detta le condizioni a cui tutti i membri della società, vincolati dal quel rapporto assoluto di assoggettamento che è l'indebitamento. Questo è il vero arcano che da sempre si cela dietro la moneta e che oggi per la prima volta viene allo scoperto in tutta la sua brutale potenza.

I sistemi dei pagamenti attualmente in vigore, sia a livello nazionale che internazionale, sono tutti figli di due fondamentali condizioni che hanno preso forma nel corso del tempo.

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Dalla moneta-merce alla moneta-debito. Ne consegue che, oggi, i mezzi di pagamento sono, per intero, di origine bancaria e, almeno sotto il profilo formale, rappresentano un debito che deve essere restituito agli emittenti. Le banche centrali sono virtualmente in grado di immettere sul mercato tutta la liquidità che ritengono opportuna. Il QE Quantitative Easing è lo strumento con cui attualmente esse attuano questa possibilità. I mercati vengono inondati di liquidità a costi pressoché nulli per gli utilizzatori, le banche in primis. Questa ipertrofia dell'offerta di mezzi di pagamento è concettualmente all'origine del divario sempre più ampio e pericoloso che si è scavato fra il mondo delle imprese che producono beni e servizi e il mon. È venuto meno il dispositivo che regolava la creazione di mezzi di pagamento in relazione ai bisogni della produzione e dell'investimento. I flussi di mezzi di pagamento originati dal sistema delle banche, ma non come fare soldi vendendo criptovaluta e non utilizzati dalla sfera della produzione, si sono indirizzati verso gli impieghi finanziari gonfiando a dismisura lo spazio della finanza e moltiplicando all'infinito gli strumenti idonei ad assorbire, almeno sulla carta, i rischi connessi all'espansione della leva finanziaria.

Nel frattempo il panorama degli strumenti di pagamento si è notevolmente arricchito e articolato. Si sono moltiplicate le monete locali, le monete parallele, le monete telefoniche coma la famosa M-Pesa in Kenya. La rivoluzione informatica ha reso disponibili nuove tecnologie che, applicate al sistema dei pagamenti, hanno prodotto strumenti di pagamento fortemente innovativi, le monete digitali e le criptomonete, migliori opportunità per fare soldi online aprono scenari di cui è ancora difficile, e pericoloso, individuare gli sviluppi. Il più noto è il Bitcoin, uno strumento che presenta caratteristiche inusitate. A crearlo è una rete di partecipanti che ha accesso a un sistema peer-to-peer che poggia su sofisticati algoritmi e si avvale di una tecnologia altrettanto sofisticata denominata blockchain o distribute ledger technology.

Non ha una propria. Esiste di per sé e ha valore solo in quanto sussiste la fiducia che sia universalmente accettato. Sotto questo profilo, rappresenta la quintessenza dello strumento di pagamento. Qualcuno si azzarda a ipotizzare o ad auspicare che possa sostituirsi al verticistico sistema dei pagamenti, imperniato sulla banca centrale, che abbiamo attualmente, malgrado copra per ora un ambito piuttosto ristretto e preveda addirittura un tetto alla creazione di mezzi di pagamento bitcoinmimando anche in questo lo statuto monetario dell'oro. Allo stato, è più verosimile che esso possa affiancarsi al sistema dei pagamenti tradizionale, secondo una logica di integrazione non nuova. Molte banche stanno attualmente studiando la possibilità di adottare la tecnologia distribute ledger per rendere più efficiente e meno costoso il loro sistema dei pagamenti e, in particolare, delle transazioni finanziarie. In realtà, nessuno, in questo momento, è in grado di prevedere in quale direzione potrà evolvere la tecnologia blockchain in campo monetario e secondo quali modalità interagirà con il sistema monetario e finanziario attuale.

La cosa più probabile è che la tecnologia blockchain, che supporta il bitcoin e le altre monete simili, venga utilizzata separatamente dal sistema bancario tradizionale per introdurre un nuovo e più efficiente sistema di gestione delle transazioni bancarie e finanziarie. Per comprendere a fondo la portata della gestione del siste Dovremmo sempre avere presente, infatti, che un sistema economico interamente fondato sulla circolazione della moneta, come quello in cui viviamo, è il portato della diffusione del capitalismo ed è il capitalismo che lo ha plasmato in base alle proprie esigenze di espansione.

In questo senso, la. Come qualsiasi ambito della vita sociale, anche l'economia funziona sulla base di bisogni, di pulsioni, di incentivi e disincentivi, e il modo in cui questi fattori sono orchestrati determina di volta in volta lo stile economico prevalente. Anche all'interno del sistema capitalistico vivono e convivono stili economici diversi. In generale, tuttavia, lo stile economico capitalistico è plasmato da pulsioni individualistiche che hanno preso forma all'interno dei processi secolari che hanno portato alla costituzione dell'individuo come portatore di libertà soggettive, affrancato dall'ordine gerarchico medievale. Allo stato attuale dell'evoluzione storica della nostra civiltà, l'esistenza dell'individuo formalmente libero appare inscindibile dal contesto capitalistico in cui questa metamorfosi antropologica si è dispiegata. Come in tutti sta acquistando criptovaluta un buon investimento periodi di crisi e, in particolare, di crisi finanziaria, la moneta torna ad affascinare le menti e a solleticare l'immaginario, come fanno spesso i fenomeni mal compresi.

La sinistra è oggi, o almeno sarebbe, più attrezzata sul piano teorico perché, proprio a seguito della crisi degli anni settanta, sono state elaborate analisi e teorie molto raffinate e approfondite del ruolo della moneta e della finanza nel determinare le crisi capitalistiche. Un nome su tutti, quello di Hy. Per l'Italia, è d'obbligo richiamare, ancora una volta, il nome di Augusto Graziani, cui si deve il tentativo di elaborare una teoria monetaria della produzione. Ma anche questo impulso ha rapidamente esaurito la sua spinta innovativa ed è stato, di fatto, abbandonato. Dopo la crisi del keynesismo, negli anni settanta, è mancata, per motivi che non si è neanche provato ad analizzare, la capacità di andare oltre, confrontandosi con i problemi di una società che vive in un sistema di mercati interdipendenti su scala globale e in cui la finanza ha acquisito una posizione egemonica, ridisegnando il sistema della governamentalità a livello mondiale. La riprova è che oggi, di fronte a una crisi che pone problemi e interrogativi nuovi e dirompenti, non si è saputo fare altro che rispolverare gli arnesi keynesiani, spesso nella versione più logora.

Sono passati più di quarant'anni dalle rozze e ingenue elaborazioni del "gruppo sulla moneta" di "Primo Maggio", ma ritengo che le istanze che ne erano alla base non abbiano perso la loro forza e la loro validità. Abbiamo ancora bisogno di un'analisi che, dentro i processi dell'economia monetaria e finanziaria che chiamiamo capitalismo, sappia La moneta e la finanza dell'economia globale sono oggi molto più complesse e articolate e, per comprenderne gli andamenti, gli esiti e i fattori critici, è necessaria un'attrezzatura analitica altrettanto complessa. Ma, senza il filo rosso di una ricerca socialmente orientata, che ci guidi a leggerne i presupposti politici, i modelli di governo e le reti di potere sottostanti, sarà difficile, se non impossibile, venirne a capo. Ma forse oggi, come non mai, le due piste si intrecciano inestricabilmente, ponendo problemi che le democrazie non sono attrezzate per affrontare e di fronte ai quali rischiano di soccombere. Oggi siamo di fronte a istituzioni finanziarie private che muovono, su scala mondiale, masse monetarie confrontabili con l'intero reddito monetario di molti paesi.

Sappiamo che esiste, anche se non lo vediamo, uno shadow banking system sistema bancario ombra che opera anch'esso su scala mondiale e che è arrivato a superare le dimensioni del sistema bancario ufficiale. Sappiamo che i due sistemi sono intrecciati come lo sono con le finanze pubbliche e private di tutti i paesi del mondo. Al centro di questo sistema di sistemi ci sono le. Questo è il vero problema. Questa è l'idra che bisogna provare ad abbattere prima che le sue cento teste e, soprattutto, le sue cento bocche si divorino il mondo, come in parte già hanno fatto.

Non sarà la concorrenza, per quanto utile, delle monete parallele o alternative e, tanto meno, delle troppo mitizzate monete digitali o criptomonete, a farlo. In altre parole, non sarà la tecnologia dei pagamenti, con le sue innovazioni, a farlo. Bitcoin revolution ending tyranny for fun & profit monete parallele possono dare spazio a sistemi dei pagamenti territorialmente limitati che favoriscono e rafforzano la cooperazione fra un certo numero di soggetti. Solo una presa di coscienza delle democrazie, simile a quella che sta pren. Buddhism is an exception, viewed more as a private practice. At Mohammad era, in Arabia there were polytheistic tribal religion. Judaism and Christianity were still not spread. People believed in Allah and many other gods. Islam expanded through the whole Arabian peninsula in just 10 years, before the Quran was even finished. Virality at top level. The Quran writing style: God speaking directly to you vs a story about God in third person. Mohammad memorized the Quran and just spoke it. The manuscript was compiled later. There were lots of wars for power in the region at the time.

Polytheist leaders saw Islam as a threat to their power. Quran is divided in sections. The longest are at the beginning. The shorter ones more to the end, are more repetitive. The chief conflict was against the Polytheists. Conflict shifts as the book goes on. Cracks between the three Abrahamic religions. Judaism: we are waiting for the Son of God. Christianity: SoG is Jesus. Islam: no, SoG is Mohammed, or all the prophets together are related to God, but not a direct son. Polytheism absorbed and organized in Angels and God hierarchy. Christianity absorbed and on-boarded other religions by Sanctification of their deities. Example: Saint Brigid Celtic goddess in Ireland. Islam in India.

Converting Hindus to Muslims with tax incentives. Need to declare oneself Muslim, but no need to consider oneself Muslim in private. Double standard when requiring for evidence. Challenging other believes asking for evidence. People need evidence to challenge own beliefs, but don't require it to trust them, word of God is enough. What postmodernism says vs what it is. What suffering will come to those who obscure the truth when a dreadful Day arrives! How sharp of hearing, how sharp of sight they will be when they come to Us, although now they are clearly off course! Warn them [Muhammad] of the Day of Remorse when the matter will be decided, for they are heedless and do not believe. Other books in Islam. Any changes today in religious books means God was wrong. Modern Christianity reconciling writings to today's context. Secular Jewish. Room for interpretation on supernatural events. Quran is much more about political actions than supernatural events. No mention of more complex wishes or benefit. Christian books don't mention heaven, but once we die we just have to wait until the Final Judgement day to come. Large scale conspiracies. Cryonics is a religion. You have to wait until the prophet comes and unmelts you. Uploading your brain to a computer is religion for computing people.

Need to believe in something. Life simulated. Psychedelics revelations. Psychedelics and extension of time. Moises and use of drugs. Psychedelics being a part of spiritual life. When asked about the experience of revelation Muhammad reported. This form of inspiration is the hardest of them all and then it passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says. At the beginning of the book a good person worships God and follow dictates of good conduct. Punishment for crimes and forgiveness. Optimizing for mercy by following Quran's principles. Fully repenting because you understand what's really wrong. Contrasting of polytheistic religions comparing natural context: Indus Valley vs Nile River. Deities punish humans with floods, or reward them with crops. Omnipotent being seeing what you do may prevent you from acting bad. Useful concept for making a society more cohesive. The book stop preaching peace and encourages fighting for the religion. Kill them wherever you encounter them, and drive them out from where they drove you out, for persecution is more serious than killing. Do not fight them at the Sacred Mosque unless they fight you there. If they do fight you, kill them—this is what such disbelievers deserve— but if they stop, then God is most forgiving and merciful. Fight them until there is no more persecution, and worship is devoted to God.

If they cease hostilities, there can be no [further] hostility, except towards aggressors. Fighting is ordained for you, though you dislike it. You may dislike something although it is good for you, or like something although it is bad for you: God knows and you do not. They will not stop fighting you [believers] until they make you revoke your faith, if they can. If any of you revoke your faith and die as disbelievers, your deeds will come to nothing in this world and the Hereafter, and you will be inhabitants of the Fire, there to remain.

God's prescriptions made in a way you can't be peaceful with non believers.

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You have to fight for religion or you go farò soldi investendo in bitcoin hell. The sin is greater than the benefit. Marijuana and tobacco were not considered intoxicants at the time. Date wine and honey wine. Changing thoughts on alcohol. Your wives are [like] your fields, so go into your fields whichever way you like, and send [something good] ahead for yourselves. Interesting comments in the footnotes about sex and Jesus. Forbidden foods to avoid illness. Best practices to kill an animal for food. Cortisol releases when strangling an animal. You are also forbidden to allot shares [of meat] by drawing marked arrows—a heinous practice! Muslim lesbians and gays. Stoning in fundamentalist societies. Condemning and offering mercy as a converting tool. If any of your women commit a lewd act, call four witnesses from among you, then, if they testify to their guilt, keep the women at home until death comes to them or until God shows them another way. If two men commit a lewd act, punish them both; if they repent and mend their ways, leave them alone—God is always ready to accept repentance, He is full of mercy.

But opzioni binarie alfa they incline towards peace, you [Prophet] must also incline towards it, and put your trust in God: He is the All Hearing, the All Knowing. When the [four] forbidden months are over, wherever you encounter the idolaters, kill them, seize them, besiege them, wait for them at every lookout post; but if they repent, maintain the prayer, and pay the prescribed alms, let them go on their way, for God is most forgiving and merciful. Simple choice if you were living in the area: either you are going to be hunted down and killed or you join the religion. Islam designed to spread as quickly and effective as possible. We did not wrong them; they wronged themselves. Their gods, which they called on beside God, were no use to them when what your Lord had ordained came about; they only increased their ruin. People of the Book, do not go to excess in your religion, and do not say anything about God except the truth: the Messiah, Jesus, son of Mary, was nothing more than a messenger of God, His word, directed to Mary, a spirit from Him.

What is considered adultery and what not. You have to cast adulterers out even if it is your children. Integrity of the religion. Strike the adulteress and the adulterer one hundred times. The adulterer is only [fit] to marry an adulteress or an idolatress, and the adulteress is only [fit] to marry an adulterer or an idolater: such behaviour is forbidden to believers. It was not clear what it is acceptable for a woman to reveal even in Arabic language. Preventing sexual attraction. Dancing and sexual desires. Don't go beyond ordinary behaviors. Elderly women allowed to show more than younger because of lower attraction. In case of rape, it is suggested that the fault falls on the woman.

Most of practices, especially about woman covering themselves, come from the edicts and not the Quran. Your Lord knows best who strays from His path and who is rightly guided. It was intended to be recited, not written and read. He begot no one nor was He begotten. No one is comparable to Him. We talk about very exciting episodes coming up and Inception! Get access to our hangouts, get the book notes we use for the show, and participate on our community. You can support the show in additional ways buying stuff bitcoin revolution ending tyranny for fun & profit our Support page. Also, very important, tell your friends and help spread the show through word of mouth.

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Until books became affordable, there were no easy means to record and keep information. We had to use our brains and information was passed down orally. There is no need of crazy photographic memory or some innate ability, but just training the "muscle". If you don't have to struggle to remember it, you'll not remember it. For efficiency your body doesn't want to do anything more than needed. Poetry and religion and epics are connected to memory training. First technique: remembering names. Associating name sounds with a vivid image. Remembering not westernized names. What names can you remember with these images? Nailing down in front of a Playstation. A lion's son being chased by an gnat. A wizard dealing cards to Freud. When introducing someone to your friends, name your friends a lot so the new comer can remember their names. Challenges in the competition. Remembering participants' attributes in a fake dinner, cards, string of numbers, and a poem. Remembering in chunks is easier than in smaller bits. In reduces the pieces of information. Example: string of 12 numbers chunked into the two big surprise attacks on American soil. Combining large chunks bitcoin revolution ending tyranny for fun & profit into bigger images. Keeping the order of numbers by keeping a path to your memory palace. Remembering cards by associating 3 of each each time. These tactics were used for a long long time, even thousands of years ago.

The importance of context. A big part of why this works is because we are good at remembering things in context but not when it's random information. Chessmasters examples. Nuances and quantity of experiences increases perceptual time. Life seems to speed up as we get older just because life gets less memorable, more repetitive. Monotony collapses time and novelty unfolds it. Downside of the idea of flow. Time experience is based on what we can remember.

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Useful to remember dance movements. Advantages of the memory palace vs the Loci method. First, associate an image to numbers going from 0 to Remembering a 6 digit number can be done mixing the person of the first pair of digits, with the action of the second, and object of the third. How to get further the OK plateau. Experiments on memorizing. How the early University experiments on memory looked like.

Reaching the peak of memory training is not about the hours put in, but the quality of those hours. Breaking up the OK plateau. When you deliberately want to get better at something, you may get initially worse. Sometimes you need to go down to get at a higher point later. It's not enjoyable in the short term. You have to deliberately make yourself uncomfortable to break the plateau. Changing variables to find where the weaknesses are. The If you want to listen the bonus material, get the book note we use for the show, go to our Patreon page. There you can comment about the book too after they come out. You can also join our monthly hangout. On our first hangout we have a very interesting conversation for an hour and a half. Does it make sense that it could have been researched effectively? In this quanti minimi investono in bitcoin they would have had to ask and don't you think it's a safe assumption that people lied?

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When to use the Mode? Use mode when dealing with non-numerical values to discover the most fashionable or most popular item. Sphinx and conspiracy theories. Theories not being taken seriously by archeologists. Aquatic apes, crony beliefs and things we want to be true. Corsi, Con qualche dollaro in meno, Giulia Fanara, Pensare il Neorealismo: Percorsi attraverso il neorealismo cinematografico italiano Rome: Lithos, He was very determined, though, to confirm that Italy owes its national cinema to Fascism. Vincent F. Lopez, and Manuel Alvarado ed. Frank P. The quote is from a comment made by the editors. The Italian film industry enjoyed unprecedented growth at the beginning of the s, resulting in a sensational increase in production figures and a stun- ning rise in export and domestic revenues. On a broader level, the demys- tification of urban landscapes dating back to Ladri di biciclette became a constitutive element of motion pictures internationally and was adopted as an aesthetic principle by filmmakers such as Eric Rohmer and Louis Malle.

The historical explicitness inherited from Neorealism could easily be translated into other cinematographies undergoing similar periods of crisis and pressed to give voice to new urgencies. The Neorealist rupture was so radical that it is unthinkable that such a revolution could be easily filed away and disposed of. The provocative thesis of Italian Film in the Light of Neorealism is that it. One of the dangers of this approach is to turn Neorealism into a semiotic play, retrospectively isolating those works that somehow resembled the stylistics canonically associated with the movement, considering a film noteworthy only when it could somehow be ascribed to an a priori realistic nature of Italian cinema, and eternally suspending it in a neorealist totality:. The sporadic outbursts of recurring waves of so-called neo-Neorealism, to which another neo- can be added at will I compagni, Accattone, and Banditi a Orgosolo are only the most obvious examples of a cinematic memory that will not disappear, and that dictates, if not the outward form of the modern film industry, at least its conscience. By following the developmental lines of aesthetic principles established by Neorealism and determining how they were reconfigured for the new Zeitgeist, it is thinkable to go beyond Neorealism other than a Neorealism short-cir- cuitdisengaging oneself from those ideas in the media and academia that vul- garize every conspicuous attempt undertaken by Italian cinema as neorealist imitation bound to recapture the magic from the good old days.

This tendency will be character- ized by a deterritorialization of cinematic spaces achieved through Zavattinian devices of wandering and shadowing, generating a template of alienated indeterminacy. Noa Steimatsky writes:. The neorealist turn to earlier realist traditions — cinematographic and more broadly art historical or literary, Italian and imported — was then undertaken in implicit critique of Fascist rhetoric and its rural ideology. The movement is loose and amorphous enough to allow major transi- tions and fluctuations from traditional narrative structures to nouveau roman techniques, with different treatments of the landscape and political commit- ment shifting from indifference to engagement, taking on the early Neorealist intuition of a spurious alloy of genres and rhythms bitcoin revolution ending tyranny for fun & profit rarefying its historical material, transfiguring rating di investimento bitcoin Resistance into the failure of its values for the recon- stitution of the nation.

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Features such as the malleability of space, represented as plagued by ambivalences, the pliability of time, and the movement toward an unsettling present teeming with uncertain identities are introduced. Antonio Pietrangeli, one of the filmmakers presented here, is a case in point. Pietrangeli was a flaming advocate of Neorealism even before its official birth, but works like Io la conoscevo bene show an elaborate strategy that reconfigures the Neorealist aesthetics altogether, valorizing an elliptical mental cinema aesthetically adjoining the French Nouvelle Vague. Finally, there is recognition of different artistic trajectories coalescing around a certain trend, loosely defined as a sui generis Italian Nouvelle Vague. An advocate of the latter view was Lino Micciché, who categorized Neorealism as the most precocious new wave and then underscored the emergence of a new cinema as a natural outcome given the economic resources the industry was enjoying at the time. The very protagonists of that season are reluctant to use the trope even as an open and plural category. Thus, after the deconstructive sounding of the intricacies of the Neorealist discourse and the exposing of the problematic nature and use of the trope, and the extrapola- tion of the modernist sensibility resulting in a dialectic, residual realism, it is reasonable to look at the arch that goes from the canonized Neorealist auteurs to the avant-garde, psychedelic, and labyrinthine non sequitur of late s works by Tinto Brass, Bernardo Bertolucci, Elio Petri, and Romano Scavolini as well as many experimental filmmakers.

The project of periodizing Italian film anew by inscribing the s and the s in the general emergence of national cinemas through a sui generis new wave sparked by a new concept of the image appearing for the first time with Neorealism will serve two purposes. One is to include in the discussion recently re discovered films whose importance is somehow understood but which are sacrificed critically as derivative works; the other is to offer a differ- ent but not oppositional line of interpretation to the already existing master narratives of Italian cinema. According to Landy, directors implement in good faith the Gramscian principle of Southern populations as governed by their common sense and therefore incapable of cultural emancipation. Thus, the impression is always of an unresolved acceptance of the present, where a passatist critique overwhelms the sharp observations on change, cultural fossilization, and mod- ernization one can find in Il cammino della speranzaLadri di biciclette, or Riso amaro Those who shared this approach deconstructed Neorealism as a cohesive stance but ultimately ended up in a theoretical cul-de-sac, isolating the phenomenon as a formidable, miraculous season sealed by Fascism and the consumer- ist age.

It is a continuum that can comfortably be stretched until the late s. Insisting on the epistemologic deficit that the new image is fraught with, Jaimey Fisher writes:. In the time-image. In this newly uncertain and unpredictable cinematic situation, the charac- ters are left struggling to read and comprehend the image rather than merely absorbing it and reacting to it. Emiliano Morreale contributes to the debate by extrapolating germs of renewal from Neorealist and post-Neorealist filmmakers. I would not go as far as Fisher in posing a homology between the presence of children in movies such as Germania anno zero and Ladri di biciclette and a broken sensory-motor schema because it is unclear what this failing would actually entail in terms of coordination, behavioral responses, motor skills, and the like.

But also the aspect of social consciousness and com- mitment can be linked with the renegotiation of human connections. How does privation keep one not merely hungry or cold or alone but also unseeing? I giorni contati is cinema of the encounter, of Zavattinian pedinamento, of the seer, of incompatible durations between the middle-aged man and those around him — friends, ex-lovers, his son, the random people he tries to make experience a flicker of joy, attempting the impossible reconciliation between internal time and production time. One may expect to find such portrayals of disconnectedness only in pseudo-existential stories, but no branch of human activity is untouched: in a phase of disquieting uncertainty even political engagement is perceived as an insufficient spiritual investment. The realist—modernist transi- tion contains the identitarian transactions from the end of the war until the end of the s, the last opportunity for a national renovation all but dead.

Once the fervor of spiritual and material reconstruction fades and no pal- ingenetic miracle is in sight, defeat is taken for granted: generalized distrust. The ideological turn taking place around saw filmmakers chase the political ferments and imbue their works with neo-avant-garde poetics, often through an extreme disso- lution of classic narrative and through an exchange with other forms of art such as mime, comics, ballet. During those times Elio Petri was the director who inter- preted the state of things in Italy with unrelenting pessimism, tackling many of the neuralgic problems affecting society at large. With A ciascuno il suohe depicted the incapacity of intellectuals and of the Left to under- stand the Mafia, before delving in the s into the schizophrenic nature of power structures such as the capitalist mode of production and the assembly line La classe operaia va in Paradiso,state apparatuses of repression Indagine su un cittadino al di sopra di ogni sospetto,political power of the Christian Democrats Todo modo,and self-alienation generated by money and consumption La proprietà non è più un furto, The debate on his legacy has been an extremely con- troversial one and metaphorically shows the problematicity of Italian cinema in its political declination: when he saw La classe operaia va in Paradiso, the bona fide new-wave auteur Jean-Marie Straub called, with the usual sobriety and moderation, for a pyre where all the copies of the movie should be burned.

The concurrent explosion of genre movies paved the way for the advent of postmodern cinema. The rarefaction of narrative structures and, in general, a cautious attitude toward any type of narrativization was already evident since Ossessione. The famous scene in Umberto D. Pressing issues of identity formation were being addressed in the aesthetic equation with a distinct emphasis on a new spectatorship. One should also mention. The filmmaker often took upon himself the heraldic role of interpreter of popular demands, and the voice of the speechless and political avant-garde, condemning the omissions and oversights of the political forces. If Italian directors of the s distilled the Neorealist image for their own aesthetic agenda, one may also argue that the ethical stance behind it resurfaced in the treatment of the economic miracle as a missed opportunity for a wounded community. By the same token, a film like Paisà could propagate its message to all future partisans fighting against totalitarian regimes and colonial occupations.

The movie pits the military phalanx of the ALF, which Pontecorvo literally identifies with the people of Algeria, against the French occupants, resorting to the anti-terrorism expertise of Colonel Mathieu, played by Jean Martin, to annihilate the Resistance. The sequence in which three young Algerian women — all nonprofessionals, like the entire cast except Martin — westernize their hair and seek to leave bombs that will later detonate in the red zone is remembered as one of the most stunning of all time. In this long series of silent gestures, Pontecorvo puts on display the sumptuousness of a people, emerging more forcefully because it is being repressed in blood. It is also an indictment of the. Western people in general, grown so blindly accustomed to their values that they are now incapable of imagining someone misusing them instrumentally or, worse, to subvert them in order to bring death and destruction. The most significant achievement of La battaglia di Algeri is that of completing the Rossellinian methodology by inscribing in its approach the colonial past of Europe, conveniently forgotten by neorealist filmmakers. Immediately after the war, Rossellini and Vergano were the directors who dealt directly with the Resistance as a possible ethical platform for the future nation: they, geographically and spiritually, reconstituted Italy as a liberated community.

In this sense, Neorealism fulfilled the pursuit of an authentic national tradition, one of the main strands of the debate on cinema since the late s. Joining Christopher Wagstaff in the discussion whether it would be fair or not to include Roma città aperta in the Neorealist canon, Sorlin writes:. Neorealism was a vacant signifier and they adopted it. Had it not been for the polemics that surrounded them. But their interpretations were discordant; some thought that it was the best description of the moral and physical destruction caused by the war, others maintained that it provided a metaphysical image of human beings faced with despair. They created it since the films we still consider Neorealist are essentially theirs.

Neorealism has, in fact, not just one, but a variety of meanings. It is a tendency identified first by critics, then by spectators, finally turned into a series, or rather a generic field. Indicating Neorealism as a prescriptive principle implies a dogmatic reading of Italian cinema, with the risk of granting an ethical boon to the loyalists who did not deviate from the beaten track. By retracing the ideas of such scholars as Giuseppe Ferrara, Mario Gromo, Jurij Lotman and others, who have seen in Neorealism an oppositional force to pre- vious aesthetics, Liehm comes to the conclusion that probably the most appro- priate and insightful theoretical description of Neorealism was carried out by Amédée Ayfre, characterizing it as a movement that went beyond previous aesthetics based on the emphasis of reality, be it naturalism or verismo; or, in cinema, the French populism of the thirties or the British documentary school of John Grierson and Basil Wright.

The main struggle was to devise the appropriate instruments, considering both the aesthetic and formal impact of Neorealism and the ideological axis around which it was revolving. A consensus seems to emerge about the role of phe- nomenological realism generating a cinematic articulation already modernist in its opacity. The question of Neorealism as an epistemological horizon was tackled organically at the Pesaro Film Festival and Conference of Besides the famous theorization of the ethical impulse, a position which at that time seemed to represent an honorable compromise for those who did not want to.

With the proven instruments of semiology and especially of Metzian categories like the motivation of signifying units and their recondite meaning, Gianfranco Bettetini investigated the construction of the Neorealist object, the implication of its iconic nature and of its ideological field of reference. The tension between the idea that, on film, it is in fact possible to perceive reality as it is, and the codes through which such reality is organized, modeled, and finally rendered, resulted in two fundamental questions: what are filmmakers trying to discover through means of realist film, and what is the value granted to the chosen cognitive process?

Gianni Scalia touched precisely on this sore point, stressing the hurried misappropriation of Neorealism made by Marxist scholars: if in Marx there are no aesthetics but only criticism of economic laws, it quali sono gli impatti sui propri comportamenti hard to understand why Marxist poetics would use realism as a privileged device to study reality as a reflection of such laws. In fact, realist art — and all art in general — should be criticized as a determination of production relations. The epistemological horizon of the Neorealists — Scalia says — seems to be a generically progres- sive humanism connected to the ideology of national unity, the realist and populist literature of the s, even the robust bourgeois realism of fascist cinema of the s. This standpoint focusing on Neorealism as a failed experiment and. Bertetto, speaking of an established order of representation where realism is only a link in the chain of ideological ratification — a hypothesis confirmed by apparatus and postmodern theory — sees only two possible routes to escape the ideologized impression of reality that mystifies and deceives: one is militant cinema; the other is attentive investigation into the history of film to identify those crucial moments of rapture producing a quantum leap in the discovery of new forms and new discourses.

According to Bertetto, Rossellini is the figure who, better than any other, was able to forex trading forex the undetermined and unexpected, breaking the constraining structuring method of conventional, expectations-based cinema. In Italian film, those coherent mediations are the ingredients which turn an artistic creation into a realist one: like a set of aesthetic rules aimed at effortlessly recapturing the flow of daily events and entrusting film to the ontological nature of the photographic image. Pasolini creates a new form of documentary where facts and poetic inter- pretation collapse into each other. Pasolini uses the same ground—sky alternation to symbolize the spiritual contradiction of contemporary India, with endless roads stretching in the distance and vultures descending on the carcasses of dead animals: cinema of poetry conjoining pursuit of the sacred and factual investigation, cinema of mythical realism. Gian Piero Brunetta views Neorealism as the instrument that more than any other is capable of taking the pulse of the country, explaining its social and economic changes, always conferring to the elements of its aesthetics a potential for representation of more general and widespread conditions:.

The voice of the Narrating I turns into a collective voice in an act of utter- ance at the highest peak of doleful awareness. The eye of the camera takes the role of a retinal background where a myriad of previously unknown images converge to, releasing an ethos and pathos never found before. Embarking in the discovery of an entire people and an unknown country the authors observe, especially in their richness and simplicity, new forms of gestural and verbal communication and new types of interaction of man with his environment. They discover the man of the street, his face, his body, his gestures, his pain, his strength, his endurance, his way of judging and reacting. They manage to let looks, silences and objects speak, recording the wounds in people and things.

Brunetta looks at the discontinuity with white-telephone cinema: the parasitic relationship that cinema entertained with theater and literature functioned as hindrance of the full autonomy and awareness of the former. Many layers of factual knowledge and moral engagement are revealed simply by dismissing fictive names and impossibly constructed characters. The neorealist look is an inclusive and totalizing look whose goal is also to take in at a glance the Italian territory in all of its extension.

It is a common language seldom capable of providing lasting inspiration, though. In the most typical neorealist films there is always something exceeding, because the story they tell cannot contain all that the director would like to include. The story is generally structured rigidly but still creates the illusion that the external world takes part in the narrated facts, broad- ening their meaning. Illusion and utopia confer such a high value to Neorealism.

In Visconti e il Neorealismo: Ossessione, La terra trema, Bellissima, Lino Micciché insists on the birth of Neorealism as the natural conclusion of an itinerary of cultural renewal that started in the mids and culminated with Ossessione in Rather, he sees Ossessione as the ripe yield coming after a learned debate taking place in the journal Cinema, oriented toward a conscious rehabilitation of a literary matrix for Italian cinema — the most important models being the verist writer Giovanni Verga and the French Naturalists — and imbued with political militancy. James M.

Cain — Micciché sees an organic relationship between characters and environment. But this generic core explains only partially the energy that a movie like Ossessione still emits today. This book by Canziani is extremely important because it springs from the unfaltering conviction, argued with pure Marxist analysis, that, not only did Neorealism in fact gloriously exist, but it was the unfathomable event that opened new paths, as well as the unexpected renaissance that appropriately became a religion. Canziani blames the active intervention of reactionary forces aimed at shutting down the whole movement, yet at the same time he admits that there was still fertile ground on which to make good movies, had filmmakers tried to do it.

He implicitly attacked the makers of comedies and unorthodox products from his leftist position. And, given the oppositional stance he takes against the old-style fascist flicks, his words are clearest when he attempts a positive definition of the conscious, social efforts of Neorealism:. Neorealist cinema was a movement of political and social advancement after decades of ignorance and disinformation. It was a type of cinema realized as a hopeful contribution aimed at solving the ancient ills of our country, among which are the indifference of middle classes, the detachment of the lower masses from political issues and the tendency to solve house, work and security problems separately, as individual cases.

Neorealism gave evidence and problematic data from the viewpoints of Christian humanitarianism and social solidarity. The absence of a bourgeois revolution explains the predominance of an idealist culture so ready to be imbued with Marxist philosophy, as well as the pact between the Catholic and Communist forces which aimed at an equal distribution of power between them, and is the reason for the permanence of populist and paleo-capitalist models in Italian culture. Questioning the character of Italian identity, Pierre Sorlin writes that quite often the process of identity constructions takes place in front of our very eyes, pushing filmmakers into foundational roles of interpreters and explorers of the national spirit.

The rules governing neorealist practice would include location shooting, lengthy takes, unobtrusive editing, natural lighting, a predominance of medium and long shots, respect for the continuity of time and space, use of contemporary, true-to-life subjects, an uncontrived, open-ended plot, working class protagonists, a nonprofessional cast, dialogue in the vernacular, active viewer involvement, and implied social criticism. Sidney Gottlieb, using the same list compiled by Marcus in reference to Roma città aperta, dismissed the futility of this approach, confirming that at. Neorealism stands out as a way for Italy to catch up with European avant-garde filmmakers and their conquest of optical space, an evolutionary stage of the medium sup- plied with an overt ethical mandate. However, no matter how much partisanship is involved in the abuse of Neorealism and its transformation into a journalistic category or a fetish revived on the occasion of international film festivals, it is necessary to stress that the separation between what comes before Ossessione and what comes after is substantial. Theoretical groundings and formal devices dividing De Sica from Rossellini or Visconti from De Santis notwithstanding, the distance from post-Ossessione works like Riso amaro, Umberto D.

But even though in Gli uomini, che mascalzoni! The Realist—Modernist Reverberation and the Notion of Dialectic Realism The continuity between Neorealism and post-Neorealist cinema of the s and the s will be established as a sui generis Italian wave: a cinema of arrhythmias, of exploration outside the representational order, accepting Neorealism as a revolution of the image but deconstructing its mythical use. Wood; however Deleuze inscribes Rosi in a modernist domain through a faceless power assigning the parts of history.

And yet, by narrowing or widen- ing the angle of the inquiries, Neorealism inevitably ends up becoming an ana- morphic image that exists only if one explicitly looks for it. But even acknowledging its ethereal nature and the want of revolutionary subversion in Neorealist enterprises, the wealth of cinematic solutions inaugurated with Ossessione instantaneously became a worldwide source of inspiration for all those cinematographies trying to renew their filmic coordinates. The cynicism of Italian comedies is more than just a comic frame: it becomes a way of life and a reaction to disparities and inequalities. Angelo Restivo has put in the same sentence the names of Antonioni, Pasolini, and Dino Risi in his take on Italian cinema during the economic miracle. Displacement of archaic cultures is a constant in the most representative Italian comedies by Dino Risi and Antonio Pietrangeli. Brusati pits Mario against representatives of all social classes — the first macro-scene takes place at an aristocratic villa where he is hired as a waiter — in order to show the shadow of hopelessness that affects everybody and that nobody seems to have the means to escape.

Every sequence is a feverish constellation of passions and characters caught under expressionist lighting as they reveal themselves by meditating on their personal setbacks. The most memorable character is a selfless benefactor, a priest-wannabe thrown out of the Church before taking his vows, hosting homeless people, prostitutes and other dropouts — like Mario — in his house. The fake priest is a like a Kierkegaardian knight of faith, sacri- ficing himself out of apparent insanity, while his guests ridicule him. Sure, in Africa it was easier! Cette démarche conduit à adopter une double définition de la décision réglementaire. Le nombre des personnes visées est indifférent. La jurisprudence en donne des exemples. O Les décisions expresses ont, le perché investire in etf dax souvent, une forme so écrite: décret, arrêté, circulaire, instruction Elles comportent en principe des visas et un dispositif rédigé en articles.

Mais au les décisions expresses peuvent aussi avoir une autre forme. La forme de la décision administrative peut encore être verbale. Il en va ainsi, par exemple, lorsque «la demande présente un caractère financier». Le conseil municipal A adopte ainsi des délibérations art. O Voilà comment se présente, du point de vue de la procédure so administrative contentieuse, la décision administrative. La décision suppose ici une liberté de choix. Michoud, O Helbronner, Le premier exemple concerne la nomination aux emplois dits «à la décision du Gouvernement». Ce décret précise en outre que ces nominations sont «essentiellement révocables». On le voit, le Gouvernement est au en situation de pouvoir discrétionnaire pour nommer aux emplois en cause. Il est en effet très largement libre de nommer pi qui il veut.

En ce sens, cet acte administratif de nomination exprime bien une décision. Le préfet prononce cette mesure. Il apparaît par conséquent que, si le pouvoir discrétionnaire est une liberté, cette liberté doit être appréciée en aval du contrôle juridictionnel, car le juge peut en effet transformer le pouvoir discrétionnaire en compétence liée. Et pour cela, le s es juge prend une véritable décision. Mais qu'en est-il lorsque la loi est claire? Quand la loi est claire, il faut la suivre nous dit Portalis. Le juge doit être ici, pour reprendre les termes de Montesquieu, la bouche qui prononce les paroles de la loi.

En application de cette législation, des concessions de terres appartenant à la requérante furent décidées. Pour briser la résistance des juges, le législateur décida de supprimer toute possibilité de recours contre les actes de concession. Le recours contentieux était-il recevable? Il fallait, pour répondre à cette question, déterminer le sens de cette nouvelle disposition législative. Quel est le véritable auteur de la norme applicable au litige, le rédacteur pi du texte ou son interprète? Le juge choisit la signification qu'il souhaite donner au texte applicable au litige. Il prend pour cela une véritable décision. Les décisions administratives ne sont donc pas seulement celles prises par les autorités administratives. Ce sont aussi celles prises par les juges administratifs. Le tre tappe della digita- lizzazione, interconnessione e intelligenza artificiale — 3. La prima criticità: il diritto alla riservatezza - es 6. Co 1 Tra i primi a intuire quelli che sarebbero stati gli sviluppi tra attività amministrativa e uso della telematica non si possono non ricordare: G.

Annali, vol. I, Roma, p. Il diritto amministrativo nella evoluzio- ne telematica,Roma, e A. I,Milano, p. Ovviamente senza dimenticare che lo stesso M. Potenzialità, rischi e sfide del- pe la rivoluzione tecnologica in atto, in www. Co ss. Scientifica, ; M. Stato, VI, 8 aprilen. Stato, VI, 19 gennaion. Stato, VI, 23 gennaion. Stato, VI, 5 dicembren. Si tratta di grandi insiemi di dati elettronici 8 che lo sviluppo della tecnologia si pensi ai computer, ma ancor più agli smart- s es phone o ancora ai tablet etc. Studi, vol. IV, Firenze,p. Vedi anche G. In questo contesto la pubblica amministrazione si pone co- me un punto di riferimento chiave dal momento che essa costi- tuisce in assoluto il maggior detentore di dati si pensi alle varie anagrafi civile, sanitaria, fiscale, al catasto, alla motorizzazione civile, alle banche dati del Ministero degli Interni sulla violazio- ni del codice della strada o per le indagini penali etc. Le tre tappe della digitalizzazione, interconnessione e in- es telligenza artificiale. Tale digitalizzazione ha comportato una serie di vantaggi tra i quali i seguenti: un primo vantaggio di tipo logistico è quello che occorre molto meno spazio per conservare la documentazio- ne; un secondo vantaggio attiene alla sicurezza e alla conserva- zione i file possono essere conservati in luoghi diversi e posti al riparo ad esempio da catastrofi naturali etc.

Agenda digitale. Il sito italiano di riferimento per gli open data è dati. Sul punto cfr. Non solo esse pos- au sono, infatti, investire e impiegare le risorse — sempre più limi- tate — principalmente ove si produrrà il maggiore impatto favo- pi revole. Più a monte, sono in grado di riconfigurare i servizi, Co prevedendo problemi, anticipando bisogni, in ultima analisi pianificando in maniera strategica. In tal modo esse sono in grado di evitare di dovere affrontare rischi ed intervenire prin- cipalmente in occasione di inconvenienti, con conseguenze ri- levanti in termini di costi. O Si pensi innanzitutto alla tutela in materia di sicurezza ester- na: sono diffuse e comuni le cd. Sul punto: M. Inoltre, gli ospedali possono analizzare i tassi di am- missione e assegnare il personale adeguato in base alle previsioni, con una ri- duzione dei costi ospedalieri e forex trading example tempi di attesa. Si pensi alla gestione dei servizi: prevedere il carico della rete elettrica costituisce un esempio di analisi predittiva da cui discendono decisioni in ordine a come usare le centrali elettri- che Vi è poi il tema dei controlli che come si dirà nel paragrafo n finale potrebbe costituire uno dei temi di maggiore sviluppo dei pe big data nella p.

O E, infine, last but not least la materia ambientale dove il di- ritto di accesso trova la sua massima esplicazione: nel il so premio Best Policy Insights Hack è stato attribuito a un software privato che indicava, grazie ai big data, in quali quartieri robot di trading criptovaluta au preferibile installare pannelli solari LV, Y. DUAN, W. KANG et al. È stato infatti giustamente messo in evidenza che la capa- n cità di risparmio è il criterio privilegiato da tenere in conto per la decisione cir- pe ca gli investimenti in informatizzazione art.

Sul rapporto tra semplificazione ed interazione telematica tra cittadino ed ammini- pi strazione, cfr. Potenzialità, rischi e sfide della rivoluzione tecnolo- gica in atto, in www. La decisione assunta da un IA e fondata sui big data è, quin- di, assai più prevedibile di quella assunta da un funzionario della p. Evidenzia, ad esempio, che la produzione di certezze costituisce una del- le funzioni fondanti dei pubblici poteri: A. Principi dinamiche ambizioni del nuovo Reg. Sui rapporti tra trasparenza e riservatezza cfr. NICOTRA, La dimensione della trasparenza tra diritto alla accessibilità totale e protezione dei dati personali: alla ricerca di un equilibrio costituzionale, in Studi in onore di Maurizio Pedrazza Gorlero, vol. GDPR General Data Protection Regulationentrato in vigore il 25 maggiocon cui si potrebbe dire si dà un colpo al cerchio e uno alla botte ai due interessi coinvolti del buon an- damento e della tutela della riservatezza Con tale Codice si è sta- bilito che ciascun soggetto professionista, azienda, ente, associazione, ecc. I dati ver- O ranno analizzati in base ad algoritmi di cui non conosciamo il funzionamento. Tutti saranno schedati, anche coloro che non so hanno nulla a che fare con la prevenzione di reati. Tali due difetti vengono comunemente sintetizzati nel con- cetto di opacità della decisione che è aggravata dal fatto che molti prodotti predittivi bitcoin revolution ending tyranny for fun & profit sviluppati da aziende private 40 F.

Il do- cumento finale che contiene la predetta elaborazione, invece, 42 F. III bis, 22 marzon. Una delle tentazioni riscontrabili nel diritto positivo degli ultimi decenni è quella di voler realizzare riforme applicando la cd. Un primo luogo comune da sfatare, al riguardo, è che i di- pendenti pubblici in Italia siano troppi: si tratta di errore dal mo- mento che il numero dei dipendenti pubblici in Italia, di circa 3. Ma se anche lo rapportiamo alla popolazione dei tre paesi s es abbiamo i seguenti valori percentuali in Italia 5 persone su sono impiegate nella p. Questi dati dovrebbero essere sempre tenuti presenti, come sullo sfondo, nel descrivere il perché, le motivazioni di fondo delle riforme a cui stiamo assistendo negli ultimi anni come quello delle liberalizzazioni ad es. Tra gli autori che se ne sono occupati in cam- po amministrativo G. Se prevarranno le spinte o le controspinte e se dunque si an- drà o meno nel senso della decisione robotica sarà solo il tempo a dircelo: ma non si crede che dovremo aspettare molto per sa- perlo data la rapidità con cui si sono verificati sinora i mutamen- s ti. Un levier de transparence et de performance du service public de la s justice.

Pour une critique constructive de la justice prédictive.

The author examines human behavior and suggests

La question de la cc régulation. Pour une université legalgeek. Cependant les algorithmes de traitement, comme ceux de compréhension du langage naturel, utilisés pour faire fonctionner un logiciel de justice prédictive imposent une logique encore un peu différente. Les algorithmes sont devenus un medium. Certains, précautionneux ou conservateurs, partent du principe que le progrès technologique ne peut que perturber une discipline vieille de trois millénaires La justice prédictive augmente le présent», A.

Anticiper est un exercice naturel. Comment cela fonctionne-t-il? Grâce à la technologie prédictive, la justice pourrait devenir une Co balance de cristal. La technologie de justice prédictive devrait donc entrainer progressivement un désengorgement des juridictions 16 par la disparition des cas les moins sujet à variation. Par un effet de vase communicant, la médiation, la transaction et les autres règlements amiables des conflits vont se multiplier, développant un nouveau système économique de résolution des litiges, probablement intégralement dématérialisé, rapide, et investiamo in bitcoin onéreux.

Ils peuvent être injustes. Ils peuvent pérenniser un état de fait non désiré. Il arrive également que les algorithmes répercutent les choix de leurs créateurs, néo-scribes dont les productions ont de plus en plus de conséquence sur le monde non-virtuel — monde dont la limite se dissout devant nos yeux. Cet effet secondaire a néanmoins surtout été constaté dans les so systèmes complètement automatisés, dans lesquels la au recommandation spiegato il bitcoin di trading giornaliero la décision sont prises par une machine. Il semble toutefois nécessaire de pouvoir mesurer cet effet performatif. Il importe donc de ne pas cc freiner une innovation aux multiples bénéfices par une A entreprise de régulation mal calibrée. La loi pour une République numérique a en effet posé le principe de la mise à disposition, 20 Le titre original de la nouvelle de P.

XII, Ce souci se heurte rapidement à un défi technique. Austria, Szucs v. Austria, Sunday Times v. United Kingdom sont également de cet avis. Les tentatives pour croiser le droit et les mathématiques sont nombreuses, notamment aux Etats-Unis et en Chine. La jurisprudence est une prédiction», G. La justice prédictive pourrait bien lui donner raison. The statement was O obviously provocative, but the idea itself is more profound that one might think at first glance. Instead of defining law as so a set of rules, a body of norms - as we usually do in Europe - au American lawyers insist on the voluntarist dimension of judicial decision-making. Rules, they say, are not the reason, pi but the product of judicial decisions. But rules do not decide in any given case. Judges do. When deciding on individual Co cases, judges are guided not only by legal rules, but also by a whole series of nonnormative factors: by some specificities of the case, by general tendencies and necessities of the time, by their own experience and personal preferences. Therefore - as realists say - the law is basically not a set of objective rules, but a set of individual decisions, determined by much more than a mere precedent, or statute. This way of thinking should gain in popularity among 1 I should like to extend my thanks to Louis Larret-Chahine, CEO and co-founder of Predictice, a leading French company involved in big data exploration for legal purposes.

All of the data presented hereby were extracted using Predictice software. For the first time in history, we will soon be able to access and to analyze all judicial decisions. Indeed, a recent French statute provides for a mandatory digital publication of all decisions made by the courts, meaning that some 3 million cases will social trading contro conto demo cosa può aiutare nella scelta added every year to existing legal French databases 2. What strikes us the most when we examine data provided by these new software tools, is the huge outcome disparity between judges and between courts applying the same legal s rules to similar cases. Data analytics tends to confirm the es realist approach to the law, showing that the same legal rules cc are not necessarily applied in the same manner by different lawyers. To take only one example here, if the average A amount of damages in cases involving wrongful termination of n a job contract is two times higher in Metz, than what is pe usually awarded by judges in Orléans, or in Nancy, we should wonder if such a disparity could be justified by any kind of O objective differences between cases.

What those numbers so show us, is that realists were at least partially right. There is more to law than simply rules and facts of the case. Personal au approach, ideology, individual convictions and preferences are important factors of judicial decision-making. By confirming pi realist intuitions, big data helps us to social trading contro conto demo cosa può aiutare nella scelta the voluntarist Co dimension of judicial decision.

Of course, the more suspicious we are of judicial bias, the more rigorous we become about procedural justice. If fair trial and due process guarantees are so well developed today, sta investendo in monete digitali una buona idea is because, at some point of our common legal history, we became aware of the inherent subjectivity of judicial decision.

Legal realism was an important part of that process. What big data gives us today, however, is scientific hard proof, and this is new. While shared by many, realism was rejected by other lawyers. As we speak today, big data analytics enables us to assess objectively the extent to which judges actually bend rules. It would be difficult to predict the practical impact of those new migliori segnali di trading per ether crypto arguments in a long- term perspective, but the outcome will not be purely theoretical. While legal realism has already had a huge influence on American law, big data will surely leave its mark on European legal culture. However, there might be a price to pay for the truth about judicial subjectivity.

We may already observe a dangerous tendency within American legal culture towards excessive politicization of the judiciary. We all saw what happened during Senate confirmation hearings of Brett Kavanaugh, the s U. Supreme Court justice. It was a somewhat unpleasant es experience to watch a Supreme Court nominee answer cc questions about his sexual life in college, and one may wonder if it served well the authority of the U. A There is a direct link between those events and the triumph of n legal realism. Indeed, if judicial decision is essentially a pe political one, we should treat judges in the exact same way we treat other politicians. In that case, instead of asking them O about legal rules or precedents, it may seem normal to ask so Supreme Court nominees about their personal convictions and experiences, as those factors effectively determine the au outcome of cases presented to the SCOTUS. We should be aware of what it could mean for the very existence of quando verrà chiuso il trading di futures su bitcoin independent judicial review. What is at stake here is our idea Co of separation of powers. If all decisions are intrinsically political, why should there be any space for the so-called independent judiciary? Why should we have judges appointed for a life tenure, immune from democratic accountability?

Those questions will inevitably arise, as we become more and more aware of judicial bias. What I would like to discuss briefly here, are two points. Firstly, I will try to show how big data analytics is leading towards the ultimate triumph of realist theory of law. Then, I will try to reflect on some risks related to such an outcome. Figure 1 shows some interesting statistics related to the indemnities granted in France for unlawful dismissal of employees, based on 77 cases analyzed by Predictice software. We can observe significant disparities between different Appellate Courts. The outcome disparity could be related to revenue differences between two islands, but the average revenue per capita is actually quasi-identical in both cases 3. Another possible explanation could be a geographical one. Therefore, la Réunion Court could be inclined es to grant the maximal amount of the indemnity provided within cc the letter of the statute, as workers mobility in the Indian Ocean is severely restricted in comparison with Mediterranean A islands.

Therefore, an unlawfully dismissed employee would n have more difficulties to find another job. Wrongful termination indemnities granted by French appellate courts based on cases. Source: Prédictice In that case, the geographical explanation is simply not valid, as Montpellier is situated on the Continent. Finally, one might think that low indemnity rates may be due to some specific characteristics of cases presented to Montpellier Court. However, numbers cited above reflect the average s outcome of different cases. It would be difficult to es assume that judges in Montpellier handled more than cc cases radically different from what is usually presented to other appellate courts in France. A Mobbing cases judged by French appellate courts display n yet another kind of disparity Fig. Some exceptions O to the rule, however, seem quite intriguing. At the same time, other appellate courts admit au only one out of three claims of this type. Average success rate. Mobbing cases judged by French appellate courts based on cases. As cc figure 3 shows, the average amount of damages allowed in Metz is twice as high as in Orléans or Nancy. There is no A objective factor explaining this kind of variation. It would be difficult to assume that some case specifics may actually n pe justify such a different outcome, as numbers below reflect a total of 80 sentences issued in Orléans, and more than 40 O cases judged both in Metz and Nancy.

Judges may be confronted with one or few exceptional cases, but 42 mobbing so cases in Metz, after all, should not be much different from 42 au mobbing cases in Nancy. Mobbing indemnities granted by French appellate courts based on 8 cases.

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Source: Predictice In other words, the numbers above reflect the attitude of all judges working for a given court, which is a kind of local average on its own. For instance, when responding to mobbing claims, some French appellate judges are over 20 times more which means others are 20 times less rigorous than their colleagues. Unfortunately, no statistical evidence can be presented here, as individual statistics are no longer available. As shocking as it is in terms of justice transparency 5, this A brings us to the second point. The question is whether we should be afraid, and what risks are involved. What is at stake here is our understanding of the very nature of judicial review. Judges do not simply apply, they make the law, at least from time to time. What big data shows today, is that even when the statute itself is clear, it is applied in a different manner by different courts. The question is: how should we respond to the new evidence of judicial subjectivity?

There's like very little genetic determination for

We may try to reject, or to bury the truth, like French legislators did, but it seems both difficult in a long-term perspective and dubious from the constitutional point of view. If we can verify how a given Member of Parliament voted during his or her tenure, we should also be s es able to verify how a given judge applied the statute voted by the Parliament. The risk, however, is a further politicization of our approach n pe to the judiciary. Once we acknowledge the intrinsic political pi nature of judicial decision-making, it seems difficult to Co separate law from politics. As Critical Legal Studies success in the U. Some recent attacks on the Rule of Law, in countries like Hungary or Poland 7were based on a somewhat realist 7 See: W. Finally, the ultimate triumph of legal realism could completely shake up our educational model. If legal reasoning relies not on the knowledge of rules, but on the aptitude to assert the situation and to make a proper policy choice, we should wonder if we still need lawyers after all.

In a case involving expropriation for public utility, an economist would be better equipped to evaluate all pros and cons of a construction project disputed by the applicant. In a criminal case, bitcoin revolution ending tyranny for fun & profit psychologist is better placed to examine mental health of the offender. In social policy matters, statistics could be more helpful than the knowledge of precedent. If law is not about rules, but all about choices, why should we rely on s lawyers in the first place? The use of algorithms in the judicial process has been questioned since au the last years of the past century and is supported by the idea of preventing the mistakes and biases of the judge. It is outside the scope of the present paper to describe the main thesis on the point. For the first references, I limit myself to referring to the work of S. We tend to view intelligence as our non-programmable and hence non-algorithmic characteristic. Moreover, AI has the capacity to learn from examples and improve its performance without humans explaining how to accomplish the task it is given 3. Thus, it is bitcoin revolution ending tyranny for fun & profit autonomous and unaffected by contextual conditions.

Many experiments show the ability of artificial intelligence to predict the solution of a case better than humans.

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Predictive software has been used in the United States since the last years of the past century and some European systems 4 are also experimenting with it. The recent EU General Data Protection Regulation provides specific guarantees for the protection of personal data, especially s when used for profiling and automated decision-making, and es protects the right of a person not to be subjected to a cc completely automated decision process 5. The article introduces significant exceptions to the right, such as in O the case of an explicit consent by the data subject and the so case of a decision «[ Corrales - M Fenwick - N. Forgó, Robotics Eds. The Regulation, therefore, aims to preserve human dignity and avoid a dehumanised judicial process, but it does not prevent the judge from substantially basing his decision on the solution provided by AI. The issue raises a set of questions, including the influence of a solution given by AI on the judicial process of knowledge and the implicit cognition 6 generated by the interplay between AI and a human judge. Although the questions on which the risk assessment is based do not au show a bias in themselves, the results given by the Algorithm were revealed as gravely biased against black defendants forex trading forex pi had high percentage of error.

In the case State of Wisconsin v. Loomis 9, decided inthe Wisconsin Supreme Court was asked to deal with the compatibility of the 6 See infra, para. Eric L. Loomis, 13 JulyN. The decision was not made automatically by the Algorithm: the Court ordered an investigation into the facts to evaluate the risk of recidivism. The Algorithm established that the defendant presented a high risk of recidivism. The Circuit Court stated that the algorithm solution was used only to corroborate its finding, and that it would have imposed the same sentence regardless of whether it considered the COMPAS risk scores.

Indeed, the report on the investigation on risk of recidivism presented s es to the Court included a description of how the COMPAS risk assessment should be used and cautioned against its misuse. Firstly, the right of the defendant to be sentenced based upon accurate information is to be protected through an adequate awareness of the courts concerning the risk of COMPAS errors. The courts have to be apprised of some problems, namely the need for the tool to be monitored and re-normed for accuracy, due to the change of population; the risk that the algorithm will give a disproportional classification of a minority offender as having a higher risk of recidivism; the fact that the decision of the algorithm is based on a comparison with a national sample, so it does not limit 10 State of Wisconsin v. Loomis, cit.



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